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一字乾坤

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一字定乾坤·孝 承 天 下

發表時間:2019-12-2 15:59:00 來源:國際日報 
 

  1.孝:天地交會而生子。

  孝字是子和(耂)組成,(耂)是一個土字和一撇(丿)組成。土表大地,表母親,代表地德母德,一撇(丿)即代表天降(乾),天降的溫暖、陽光、智慧、雨露。天地交匯而生子,天地即陰陽,陰陽者萬物之父母也。包括地上萬物即人、動物(已經命名的150萬多種動物)、植物(已經命名的30余萬種植物),還有無限沒有被命名的萬物生靈等。這里的子即指我們的長輩,自己,也是指孩子通過在家里“效”仿父母,在“校”學習老師至圣賢之人的過程。也就是由孩子至老子、孔子、孟子等過程。人是萬物之靈,表老少的傳承。人只有懷著天性善良,地德忠厚的心情來處人處事,這是仁愛之心的最高境界。

  2.孝:與父母就是孝。

  孝字,上為老字頭,下為子字身。孝字是老、少(子)陰陽的結合,老為老人,少(子)為子孫,代指后輩。老字頭是指上一代就是下一代的天,父輩應該降智慧、降光明、降溫暖給下一代。老人是人類的根,少年是社會的新生力軍。老人也是年青人的靈魂與引路人。孝字看上去,是晚輩要孝順老人。其實,真正的含義是,孝字告訴我們,孩子從小就要接受長輩們的教育,長輩們也是從小接受前長輩的教育長大,晚輩要承接祖輩之命傳,必須學習其真傳。如果長輩從小不學,小時候得不到前長輩的教育。那么孝字的連接就斷了。

 上老有慈愛之心,下子有孝敬之德。父母有養育子女的責任,子女有敬孝父母的義務。責任是不負不行的,義務也是不盡不行的。父母與子女之間的關系,不是簡單的金錢、物質的等價交換所能代替的,而是人情與人心的內在聯系,父母是子女幼時物質生活的依靠、精神生活的家園;而子女卻是父母對未來的寄托和希望,更多的是人生情感的寄托。因此,一般說來父母對子女的付出都是心甘情愿、無怨無悔的。所以,對父母要強調“慈愛”兩個字。

  孝音通效,效法見孝。效即效仿,子女對父母和長輩的孝道具體地應體現在效法父母和長輩的優點上。不是說祖宗之法不可變,但不能全變,全部變了,就失去了根,根都沒有了,孝又在何處呢?是故,孝字通音以效,是繼往開來。對于子女要強調“孝敬”二字。

  無違于父母,自古孝為先,百善孝為先,論心不論跡,論跡千古無孝子,孝字的陰陽字淫字,萬惡淫為首,是論跡不論心的,論心萬年無完人。自古論孝者是論心。孝:孝順,孝敬,孝養。順:事事順著父母。敬:尊敬。敬和養敬最為重要,只養不敬,無異于養牲口。

 《說文解字》云:“孝,善事父母者。從老省,從子,子承老也。”孝者,言上代與下代不二為一,過去無始,未來無終。無始無終,生生不息,天道也,故孝即天道耳。

 《孝經》開宗明義講到:“孝,天之經也,地之義也,民之行也。”“天地之性,人為貴,人之行,莫大于孝。”孝是“德之始”、“文之本”、“仁之祖”、“禮之始”,孝是“百行之冠,眾善之始”,是“三皇五帝之本務,而萬事之紀也”。

 《論語·學而》中講:“君子務本,本立而道生。孝梯也者,其為仁之本歟!”在儒家思想中,盡孝不僅是為人處世的根本,也是治國安邦的大道。

  3.孝 孝字是老少聯盟,也是一個“孝鏈”,中間只要一節斷了,那整個“孝鏈”全部斷掉。這就是文化的承傳,人類文化之脈不能斷。老字上面的土字,表大地,孝是人類的大根。孝字的含義告訴我們,人類想要延續,想要天下安平,那么就要遵循老人與小孩的次序。老人傳道,小孩受道,這就是一撇(丿)之意。孝字之根在于老人要從年青時代的受教,通過時間的歷練,總結人生,傳于后人,小孩才能行孝,才能效仿老人的美德和品德榜樣,這就是“老人是寶”的真正意義。

  老人傳的是道,不單單傳受于自家兒孫,也要傳受于天下后代,這就是老人進入晚年時代――“五十知天命”的真正的人生價值。

  4.孝是陰陽。陰陽互為其根,陰陽互抱,陰陽平衡,互為一體。我們既是子又是老。在父母為子,在孩子為老。所以我們既要學習效仿父母及圣人的美德,又要踐行美德并傳承于后人。

  孝是陰陽互保,互為其根,是承上啟下的本體,承上為子,啟下為老。

  “孝”字由老、子組成,上下結構,老字頭,子字尾。隱語:老在上,子在下,老生子,子養老。“老”是指上一代,上一代還有上一代;“子”是指下一代,下一代還有下一代;上上下下、老老子子、繁衍不息,相傳不止。細觀字形,老字結構分上下,各自責任在其中。靜心參悟,合二為一成“孝”字,擔當責任在一人。一個人既是老又是子,既是子又是老,老子本為一體(自己)。

  身為人,不論男女老少,都要為人子,又都要為人老,老子隨時空而轉化,都要體現各自的生活。在為人父母階段時孝的體現是:慈愛、教養,在為人子女階段時孝的體現是:敬愛、奉養。一個“孝”字,兩種責任,實乃一人承擔。孝敬父母,教好子女,是做人的本分,又為人師表。盡本分,是完成天賜大責任;為師表,是承前啟后育后人。這就是“孝”字文化的大智慧。

  5.《論語·學而》

孝字:“君子務本,本立而道生。孝梯也者,其為仁之本歟!”在儒家思想中,盡孝不僅是為人處世的根本,也是治國安邦的大道。

  6.孝字是老少聯盟。

  孝字是一個“孝鏈”,中間只要一節斷了,那整個“孝鏈”全部斷掉。這就是文化的承傳,人類文化之脈不能斷。老字上面的土字,表大地,孝是人類的大根。孝字的含義告訴我們,人類想要延續,想要天下安平,那么就要遵循老人與小孩的次序。老人傳道,小孩受道,這就是一撇(丿)之意。孝字之根在于老人要從年青時代的受教,通過時間的歷練,總結人生,傳于后人,小孩才能行孝,才能效仿老人的美德和品德榜樣,這就是“老人是寶”的真正意義。

  老人傳的是道,不單單傳受于自家兒孫,也要傳受于天下后代,這就是老人進入晚年時代――“五十知天命”的真正的人生價值。

  7.孝是陰陽。

  孝是陰陽互為其根,陰陽互抱,陰陽平衡,互為一體。我們既是子又是老。在父母為子,在孩子為老。所以我們既要學習效仿父母及圣人的美德,又要踐行美德并傳承于后人。

  孝是陰陽互保,互為其根,是承上啟下的本體,承上為子,啟下為老。

  “孝”字由老、子組成,上下結構,老字頭,子字尾。隱語:老在上,子在下,老生子,子養老。“老”是指上一代,上一代還有上一代;“子”是指下一代,下一代還有下一代;上上下下、老老子子、繁衍不息,相傳不止。細觀字形,老字結構分上下,各自責任在其中。靜心參悟,合二為一成“孝”字,擔當責任在一人。一個人既是老又是子,既是子又是老,老子本為一體(自己)。

  身為人,不論男女老少,都要為人子,又都要為人老,老子隨時空而轉化,都要體現各自的生活。在為人父母階段時孝的體現是:慈愛、教養,在為人子女階段時孝的體現是:敬愛、奉養。一個“孝”字,兩種責任,實乃一人承擔。孝敬父母,教好子女,是做人的本分,又為人師表。盡本分,是完成天賜大責任;為師表,是承前啟后育后人。這就是“孝”字文化的大智慧。


  8. “孝”字隱含著大天理。

  “孝”字由老子組成,它既體現著天理又是天理在人事上的應用。一曰:老在上為天,天生之物為子。沒有天就沒有世間萬物,沒有父母就沒有子。為人要感恩蒼天,感恩父母,敬畏蒼天,敬畏父母,頭頂老、為敬天,盡天賜之責。二曰:老在上為天,天生之物為子,既然老生了子,就要效法天道,遵循天理,依上天好生之德關愛、撫養、教育好子孫,盡好天賜之責。

  為人子女,不關心父母身,不體貼父母心,不誠敬父母志,視為不孝;為人父母,生兒不養,養而不教,教不育心,育心不立德,這是溺愛子女,也視為不孝。由對父母的愛與孝,擴充之大孝于天下,愛天下人,謂之大孝,則天下大同。

  9.孝是 生事之以禮,死 葬之以禮,念 祭之以禮。

  父母在世時,以禮相待,去世時以禮相葬,以禮相祭這是孝的底線。不能理解為禮貌和形式,而是應該誠心專注這一過程的體驗,感受父母在我們成長過程中的關懷呵護,教誨鼓勵,人身難得(如禽獸:禽有羽,獸有毛,可以自溫其體。禽有喙獸有爪,可以自食其力。而人不同,孩子三歲離開父母之懷,能走穩路,18歲法律成人,22-24歲大學畢業,體現了父母的無私奉獻的陪伴成長。)今已得,既然做人了,就要做頂天立地之人,要有擔當,有責任,要做有天地仁愛之心之人,仁者愛人,義者利與人。從而理解孝道,作為孩子領悟并做到陪伴父母的重要性。身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也,好好學習和工作,家庭和睦,父母也就“笑”了。

  古人云:“不孝有三,無后為大。”是生有子孫,但生養不教育,使兒女不明“孝”的天理,墮為忤逆之人。沒有留下徹明天理,尊道貴德的人根。上對不起祖先,下對不起子孫,這不就是失去了慈愛與教養的責任嗎?

  10.一孝五千年。

  孝字傳承了五千年,中華文明為什么沒有中斷,原因就是一個“孝”字,上老下子,是老和子的文化,更是“老子”的代稱,是老子文化即“道的文化”是老子智慧代代延續的傳承,也是中國自古崇尚一個“孝”字的根本內涵(道·德-仁-義-禮-智-信-德·道)。

  中國文字是全息的宇宙文明符號,易是解密的鑰匙,“形解理,音會意”也是“形為符,音為咒”,寫字就是在畫符,念字就是在念咒,因此,學習中國漢字文化,就是在悟道通靈,就是在練功,就是在開智慧,就是在修道。讓“孝”字回歸人類的文明,重新開啟人類無限美好的嶄新未來。

  詩曰 從老從子之謂孝, 上下相傳自然道。老生子來子養老, 天賜爾將重任挑。       

                                                                                                一字·先生


 


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